Alcuni carismi del Cammino Neocatecumenale

Dalle pubbliche pagine Facebook di neocatecumenali urlanti, prendiamo in prestito alcune fotografie della recente iniziativa kikiana delle "100 piazzate" che si ripeteranno per diverse domeniche.

Qualche tempo fa pubblicavamo un piccolo quiz fotografico sull'indistinguibilità dei neocatecumenali dai protestanti.

Oggi cercheremo di capire alcuni dei carismi che distinguono il Cammino.

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Il carisma delle bocche urlanti.

Nelle seguenti foto, osservate le bocche delle sorelle e dei fratelli di comunità del Cammino. Non stanno cantando, ma stanno urlando. Le canzonette di Kiko, tristi, sincopate, cupe, tutte uguali, con quel tono funereo e calante, non possono essere cantate ma solo urlate. Mariaaaaah! Galileaaaah! Andata viaaaaah! Ispira tristezza e solitudine persino il canto kikiano sulla Resurrezione (Risuscitòòò-alleluiààà), un desolante piagnisteo di rassegnazione (e meno male che parlava della Risurrezione).

Chi teme di scoprirsi insignificante avverte il bisogno di urlare la propria presenza. Chi vive tristezza e solitudine ha in orrore il silenzio, e tenta di coprirle col frastuono, con le grida, col rumore, con le grasse risate, coi battimani.

Per innumerevoli secoli il canto gregoriano (anche il suo solo ascolto) ha elevato le anime dei tiepidi, ha acceso i cuori dei deboli e dei pavidi. Quel canto che diventa grande e maestoso anche se eseguito a bassa voce, quel canto che ti "partecipa" anche se resti in silenzio e persino se non capisci nemmeno una parola, ovviamente non poteva essere di casa nel Cammino Neocatecumenale. Il Cammino è talmente kiko-centrico che vi sono ammessi solo i canti composti da Kiko. Che possono solo essere urlati.

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Il carisma del girotondo.

Il fratelli del Cammino Neocatecumenale si riconoscono dai gesti bambineschi e imbarazzanti come quello del girotondo col "passetto". Attempate signore e anziani signori a cui magari è stato detto che si tratta di un gesto dei "primi cristiani con le radici cristiane delle origini cristiane dell'evangelizzazione cristiana", propongono ai lontani e agli atei questo patetico spettacolino infantile in piazza. Che sarebbe un'irrinunciabile parte della "nuova evangelizzazione" tanto voluta da Kiko.

Come tutti i protestanti fai-da-te, anche Kiko e Carmen, iniziatori del Cammino, hanno confuso la letizia cristiana con l'allegria mondana. Che sono due cose diversissime. Di fronte ad un grave dolore non si può essere allegri: l'allegria è qualcosa di rumoroso, passeggero, effimero. Ma si può invece essere lieti, poiché nella vera fede cattolica la vita non termina con la morte, e le sofferenze non sono mai vane: nella storia della Chiesa non si è ancora mai visto un santo "triste". Affaticati, provati, sconfitti dal mondo, i santi sono lieti persino nelle più indicibili sofferenze.

Una tipica affermazione dell'insegnamento Neocatecumenale è che «il Signore ti manda le disgrazie per svegliarti, per convertirti»: stanno insinuando che Nostro Signore sarebbe cattivello e vendicativo e che tutte le disgrazie e le sofferenze della nostra vita, lungi dall'essere dovute alle conseguenze del peccato originale (cioè i peccati e le incapacità degli uomini e l'ostilità della natura), sarebbero solo delle divine e tremende mazzate che il Signore ti manderebbe per "convertirti". Una visione così pessimistica è incapace di letizia ed ha bisogno di esprimersi col chiasso, ha bisogno di recitare la parte dell'allegria, come nella pubblicità dei detersivi in televisione.

La liturgia e la vita di fede sono inevitabilmente l'una specchio dell'altra. Il 17 gennaio 2006 il "tripode" neocatecumenale (Kiko, Carmen, don Pezzi) scrisse a Benedetto XVI che la liturgia neocatecumenale (che termina col "balletto con girotondo", proprio come in queste "liturgiche" foto) servirebbe per portare i fratelli «dalla tristezza all'allegria». Pertanto, per "evangelizzare" nelle piazze, i kikos sono costretti a fare chiassate in stile sagra della porchetta.

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Il carisma delle chitarrelle

Secondo l'infallibile kerygma di Kiko, la chitarra sarebbe lo strumento che più si avvicina al salterio ebraico (per ulteriori delucidazioni chiedere a punk e metallari, che peraltro spesso usano il simbolo kikiano della croce rovesciata). Naturalmente va suonata come Kiko comanda, cantando solo le canzoni composte da Kiko (non sia mai che usino la chitarra per suonare i canti approvati dalla Conferenza Episcopale ma non da Kiko).

In ogni piazzata tutti i chitarristi delle comunità si sono adoperati per grattugiare la chitarra alla maniera di Kiko (Galileaaaah! ndrùng-ndrùng-ndrùng... ndrùng-ndrùng-ndrùng! ...andata viaaaah! ndrùng-ndrùng-ndrùng... ndrùng-ndrùng-ndrùng!). Infatti, come ben sa ogni neocatecumenale, è solo questo il modo in cui va fatta la nuova evangelizzazione (quella di Kiko): i santi e le autorità della Chiesa hanno sempre sbagliato a non fare pagliacciate.

Chitarrelle, tamburelli e sonagli, come nei rituali delle tribù centrafricane, sono parte integrante del carisma del Cammino. Sono strumenti musicali di "pancia", che si oppongono all'organo a canne, strumento di "cuore" e di "testa", utilizzato per innumerevoli secoli di tradizione della Chiesa.

L'avanzata dei neocatecumenali (notate le bocche urlanti)