Ipocrisia neocatecumenale: "Se il parroco non ci corregge, siamo approvati. Se ci corregge, cambiamo parrocchia"

Tempo fa ho avuto un interessante scambio di idee con alcuni miei ex fratelli neocatecumenali.

Io, Statuto alla mano, gli contestavo alcune cose riguardo la loro liturgia Eucaristica del sabato sera.

Loro mi rispondevano che quello che facevano il sabato sera lo facevano da tanti anni e nessuno, sacerdoti compresi, gli aveva mai contestato nulla di quello che gli contestavo io.

 

Regole contro consuetudine.

 

La consuetudine vinceva a mani basse anche perché, se la Chiesa, rappresentata dal sacerdote, (odio il termine neocatecumenale di presbitero), non aveva niente da obbiettare, questo voleva dire che molto probabilmente io non avevo "interpretato" bene il senso dello statuto, oppure che c'era qualche altro documento, che io non avevo, che gli permetteva di superare quello che facevano non espressamente contenuto nello Statuto.

 

Mi hanno detto testualmente: "Se il presbitero non ci corregge, significa che la Chiesa è d'accordo". Io ho dovuto prendere atto della loro eccezione, eccezione, mio malgrado, più che valida.

 

Ho provato a spiegare che i sacerdoti che vanno a fare l'Eucarestia con loro vengono quasi tutti da seminari R.M. cioè seminari neocatecumenali, ma loro hanno detto, giustamente, che questi presbiteri sono stati ordinati da Vescovi della Chiesa, quindi, sono a tutti gli effetti presbiteri diocesani della Chiesa.

Sono stato zitto, mio malgrado, perché davanti ad un sacerdote della Chiesa che non contesta nulla non avevo altri argomenti migliori da presentare.

 

Ho provato a contestare la decima e l'obbedienza ai catechisti laici neocatecumenali, che non sono presenti nello statuto, ma ormai la loro eccezione era diventata una corazza e forti di questa corazza hanno respinto al mittente ogni altra cosa scomoda che io affermavo, statuto alla mano, perché anche la decima e l'obbedienza, ai loro catechisti laici neocatecumenali, non è stata mai contestata dai sacerdoti, che nel tempo, hanno seguito la loro comunità. 

 

Gli Statuti del Cammino: usati solo come specchietto per le allodole e mai rispettati

Dopo qualche mese ci siamo rivisti con le stesse persone e dopo alcuni discorsi vari, siamo rientrati, per loro scelta, sul discorso cammino neocatecumenale.

Mi hanno raccontato di essere stati allontanati dalla loro parrocchia. 

In pratica, cosa era successo? Secondo loro, essendo cambiato il parroco e tutti i sacerdoti parrocchiani, il nuovo parroco, dopo un certo tempo, ha deciso di non volere più il CN nella propria parrocchia.

Loro sono rimasti molto male e si lamentavano con me di avere subito una ingiustizia, di essere stati scacciati dalla loro parrocchia senza aver fatto nulla di male.

 

Ma le cose non stavano esattamente così!

Mi sono fatto raccontare un po' di fatti successi prima dell'allontanamento ed è venuto fuori piano piano che parroco e sacerdoti avevano provato a correggere diverse pratiche neocatecumenali specialmente riguardo alla liturgia Eucaristica.

Hanno tagliato le risonanze, hanno ridotto le monizioni, hanno tolto il momento del didascalo che fa le domande ai bambini dopo il Vangelo, hanno usato altre preghiere liturgiche diverse dalle solita seconda, hanno tolto il pane azzimo, sostituendolo con l'ostia, hanno tolto la distribuzione dei segni Eucaristici (pane e vino) al responsabile di comunità se non è un Ministro Straordinario della Eucarestia, hanno fatto la Comunione prima il sacerdote e poi il popolo ed infine hanno obbligato le persone che si comunicano a consumare subito l'ostia ricevuta dal sacerdote.

 

In pratica hanno seguito il Messale Romano e le uniche cose diverse che prevede lo Statuto neocatecumenale, cioè il segno di pace prima dell'offertorio e il segno del pane consegnato, in piedi ed al loro posto, a tutti i partecipanti.

 

La Messa trasformata in messinscena

Ho fatto notare che quello che hanno fatto quei sacerdoti nella loro parrocchia è in linea con quello che prevede la Chiesa ed il loro Statuto e gli ho chiesto se loro si erano adeguati a queste direttive parrocchiali.

È venuto fuori che queste direttive non sono state accettate da tutti, specialmente dalle comunità più anziane di CN.

Tra le righe hanno ammesso che ci sono stati dissidi e critiche che hanno indotto una ridotta partecipazione dei sacerdoti parrocchiali ai molteplici eventi più o meno liturgici dei neocatecumenali.

Ci sono stati problemi anche con il post-cresima neocatecumenale e ci sono stati degli incontri non molto tranquilli tra il parroco e i responsabili del CN e del post-cresima neocatecumenale.

 

Poi è venuto fuori il nocciolo del discorso, cioè che nella nuova parrocchia (neocatecumenale) che li ospita, hanno ripreso le loro vecchie abitudini.

 

Quindi, secondo loro, non erano sbagliate le loro pratiche ma erano stati perseguitati, ingiustamente da un cattivo parroco. 

Anche perché il Vescovo, poco dopo il trasferimento di parrocchia, è andato a fare una Messa con loro per rassicurarli sulla possibilità di continuare tranquillamente il loro "cammino di fede".

 

Come conseguenza di questi fatti, loro erano più che convinti che mai di avere ragione e di essere stati perseguitati ingiustamente.

 

In pratica, cosa era successo? Era successo che, di fronte alle correzioni del parroco e dei sacerdoti in linea con Messale Romano e Statuto del Cammino neocatecumenale, i fratelli delle comunità  avevano cominciato ad avere dei dubbi, avevano iniziato a farsi qualche domanda sulla bontà del loro percorso di fede; alcuni di loro si erano avvicinati alla parrocchia ed al nuovo parroco ed alcuni di loro sono usciti dal Cammino neocatecumenale. Allora i loro catechisti laici neocatecumenali, sentendosi minacciati da questo nuovo corso, hanno giocato la carta dell'intransigenza, mettendo paletti al parroco e costringendolo a prendere la decisione di allontanare il CN.

In conclusione: i catechisti neocatecumenali hanno capito di non poter fare più come gli pare in quella parrocchia ed hanno costretto il parroco a fare la parte del "cattivo" per compattare il gruppo del CN e scongiurare altri abbandoni.

 

I catechisti hanno fatto la parte delle vittime innocenti perseguitate ingiustamente. Ed hanno avuto gioco facile quando un altro parroco (neocatecumenale), che li ha accolti nella sua parrocchia, ha riammesso tutte le storture delle loro liturgie Eucaristiche neocatecumenali. 

 

Il Cammino modifica anche le Tavole della Legge (ma non le sacre leggi kikiane)

Ora, a conti fatti, ditemi voi, fratelli del Cammino, chi ha ragione? Chi rappresenta veramente la Chiesa?

Un parroco che si attiene al Messale Romano o un altro parroco che chiude un occhio e magari anche due perché viene da un seminario neocatecumenale ed è "tifoso" di quel movimento laico?

E voi, come potete dire di essere approvati dalla Chiesa se, quando un suo ministro cerca di farvi rispettare i vostri stessi Statuti, gli fate guerra per andarvi a rifugiare laddove si chiude un occhio ed anche due sulla disciplina della Chiesa e sul rispetto delle sue norme e del vostro stesso sbandierato 'carisma' ?

 

(da: LUCA)