I kikos sono una setta? Risponde un parroco di Madrid

Don Jesùs Silva Castignani è un sacerdote spagnolo, parroco a Madrid e molto versato nella comunicazione social, al punto d'essere diventato un punto di riferimento per l'evangelizzazione tramite web.
In particolare il suo canale YouTube è ricco di contributi sugli argomenti più disparati: ma quello che svetta come numero di visualizzazioni e di commenti (5 volte superiori al suo standard) è in assoluto il video intitolato: "I kikos sono una setta?"
Il titolo dice già tutto. Se avete la pazienza di seguirci, o di visualizzare il video di don Jesùs, vedrete che non è assolutamente casuale.

Il bravo sacerdote, pur essendo modernissimo per quanto riguarda l'uso dei mezzi di comunicazione oggi più efficaci e penetranti, utilizza una strategia retorica vecchia quanto il mondo, e cioè, sotto una patina apparente di benevola difesa del Cammino Neocatecumenale, muove a questa realtà  una serie di critiche pesanti e di sostanza.

Seguiamo il suo ragionamento.

1. In primo luogo: che il Cammino neocatecumenale sia una setta è un tema molto dibattuto.
Don Jesùs rassicura il proprio uditorio: è solo un movimento della Chiesa, da essa approvato e integrato in essa.
Eppure, dice "c'è molta gente che dubita, che pensa sia un'altra cosa...". Nel prosieguo del video sarà ben chiaro il motivo per cui tanti nutrano queste perplessità.

2. Il sacerdote ritiene d'essere un candidato ideale a parlare del Cammino senza pregiudizi: non vi appartiene, non lo segue, non ha seguito le catechesi né  nulla, ha solo celebrato Messa in qualche comunità quando gli è stato richiesto.
Si dimostra infatti a conoscenza di alcune particolarità della Eucarestia del Cammino: monizioni, risonanze, segno della pace prima dell'offertorio, comunione sotto le due specie al posto "quando ricevono il Sacramento dell'Eucaristia".
Nessun accenno alla comunione tutti insieme con il sacerdote: non avendo motivo di dubitare dell'onestà di don Silva Castignani, ipotizziamo che, in sua presenza o per sua esplicita richiesta, durante le sue Messe si rispetti quanto previsto dal Messale Romano.

3. Musica: si cantano una serie di canzoni "dello stesso stile e con lo stesso ritmo" facili da cantare, da accompagnare con la chitarra.

4. L'arcano. Don Jesùs fa intendere che questa regola del Cammino è molto criticata, ma la giustifica con la necessaria riservatezza nel non rivelare all'esterno le confidenze dei fratelli e l'effetto "sorpresa" quando l'arcano è applicato ai vari passaggi del Cammino. Ugualmente, pare che sia "mal intesa". Eppure, dice, caratterizza anche altri gruppi come Effatà, Emmaus e Cursillos. (Stranamente il fraintendimento riguarda solo i neocatecumenali, chissà perché?).

Piccolo appunto a padre Jesùs:  visto che riconosce l'uso dell'arcano in Cammino per mantenere la segretezza, dovrebbe dare più ascolto a ciò che dicono i 'rebotados', cioè gli 'spretati' ex del Cammino, visto che appunto sono gli unici a conoscere direttamente e dall'interno le pratiche occulte neocatecumenali, e non pensare che siano poco credibili o vendicativi. Ma, con un po' di esperienza, ci arriverà anche lui.

 

Della serie: 'Domande retoriche'

 

Qui finisce la difesa d'ufficio del Cammino Neocatecumenale ed iniziano le dolenti note.
Lo capiamo quando il buon sacerdote dichiara che "nessuna realtà nella Chiesa è perfetta, abbiamo tutti dei difetti e delle limitazioni ". Da questo punto in poi cominciano le bastonate.

1. Il Cammino neocatecumenale non è  IL Cammino ma UN Cammino.
Eh sì. Pare che ci sia gente che dice: "io sto NEL Cammino". Invece no: stanno "in uno dei tanti movimenti, congregazioni" eccetera.

2. La gente, nel Cammino, può essere pressante, spiacevole, molesta, può infastidire, ma stiamo attenti a non generalizzare: non sono tutti così! (Mai abbiamo sentito criticare un movimento cattolico per il brutto carattere dei suoi appartenenti: succede solo con il Cammino neocatecumenale).

3. Le persone che appartengono al Cammino neocatecumenale, inoltre, hanno un certo modo di agire che che ripetono per inerzia e tendono a dimenticare alcune cose che il Papa e il Vaticano ricordano loro.
In primo luogo gli Statuti, in forza dei quali sono stati approvati: molte persone del Cammino non li conoscono né li hanno letti.

4. In primo luogo, i neocatecumenali dimenticano l'articolo 13 degli Statuti che stabilisce che l'Eucarestia deve essere aperta a tutti.
Assicura don Jesùs che l'eucarestia delle comunità che lui conosce non è aperta e non figura sugli orari delle Messe. Insomma: alle Eucarestie neocatecumenali non si può accedere liberamente, mentre gli Statuti dicono che devono essere aperte a tutti.

5. I neocatecumenali non si inginocchiano alla consacrazione, mentre il loro Statuti scrivono che devono seguire tutte le norme del Messale romano. Ci sono le due eccezioni del segno della pace e della comunione al posto, spiega don Jesùs, ma il Messale è chiaro sul fatto che, a meno che non si sia in avanzata età o in un luogo molto ristretto, i cattolici devono inginocchiarsi al momento della consacrazione.
Infatti don Silva testimonia di non aver mai visto i neocatecumenali inginocchiarsi alla consacrazione.
La gente del Cammino dice "No, noi non facciamo così ": ma il Cammino deve seguire ciò che dice la Chiesa e ciò che non gli è permesso di cambiare non lo deve cambiare, tantomeno in un momento così importante in cui si adora il Corpo e il Sangue di nostro Signore.

6. Un altro aspetto che le comunità  "dimenticano" è  l'importanza della direzione spirituale: le persone che stanno nelle comunità dovrebbero cercare un sacerdote che le aiuti, le accompagni e dia loro la possibilità di fare dei confronti.
È  vero, ci sono i catechisti che  "aiutano" i neocatecumenali nel corso dei vari passaggi, ma le persone trascurano l'importanza di parlare con un sacerdote della vita di ogni giorno, dei problemi, insomma del "Tu a tu" senza che la comunità sia implicata.
È necessario l'apporto di una persona spirituale che le accompagni, cioè di una direzione spirituale di un sacerdote, perché è importante separare ciò che si vive  nel Cammino da ciò che si vive nella vita personale.

7. Inoltre chi sta in Cammino dimentica che nella Chiesa vi sono altre realtà e che un neocatecumenale può andare alla Adorazione Eucaristica in parrocchia o alla Caritas. Il Cammino neocatecumenale, invece, ha una identità  cosi forte che le persone sono incapaci di vedere tante cose buone che succedono fuori dalla comunità.
Sarebbe bello che partecipassero all'Adorazione del Santissimo. Invece vanno per compartimenti stagni. Perché se sei nel Cammino non puoi partecipare ad un gruppo carismatico? O a un gruppo di giovani in parrocchia?
Bisogna mantenere la libertà di spirito, non chiudersi nel proprio gruppo, ed avere una permeabilità verso altre realtà.

8. Un altro aspetto che don Jesùs ha osservato nel Cammino: i genitori che sono nel Cammino vogliono che anche i propri figli entrino in Cammino "costi quel che costi, succeda ciò succeda". Perciò li forzano, non vogliono che conoscano altre realtà della Chiesa, anche se non si adattano a fare il Cammino, finché a volte se ne vanno dalla Chiesa.
Ma che problema c'è se i figli stanno in un altro gruppo? Sono sempre nella Chiesa. Se si vede che un figlio non tollera la comunità perché  ci sono "cose che non accetta e non comprende", un genitore lo deve invitare a restare nella Chiesa, ad andare in altri gruppi e movimenti per trovare quello che fa per lui.
Che problema c'è se frequenta altri gruppi in parrocchia? Questo le persone del Cammino non lo devono dimenticare: non siamo obbligati tutti a stare sotto lo stesso padrone. Anche se un movimento ti ha cambiato la vita, per i tuoi figli devi fare un passo indietro, ricordando che il Cammino non è  che "un" cammino e che il tuo impegno nel Cammino non deve essere d'ostacolo ad un figlio al punto di alienarlo dalla Chiesa.

Figli forzati a stare nel Cammino

 Riassumendo quanto esposto da don Jesùs i neocatecumenali non sono una setta ma: 

• credono di essere dei super cattolici che fanno non un'esperienza nella Chiesa ma LA esperienza per antonomasia, l'unica, la migliore;
  

• sono persone sgradevoli e si rendono antipatiche;
  

• hanno la strana tendenza a dimenticare le sollecitazioni del Papa e i loro stessi Statuti, che, anzi, proprio non conoscono per non averli mai letti;
  

• le loro Messe sono chiuse, non aperte al pubblico e non figurano negli orari parrocchiali;
  

• non si inginocchiano alla consacrazione . Invitati a farlo, si limitano a far spallucce e a dire "Noi facciamo così ";
  

• non permettono ai propri aderenti di avere la guida di un sacerdote che permetta loro di sviluppare una vita spirituale individuale, indipendente da quella della comunità, che permetta loro di relativizzare  ciò che vivono nell'ambito del gruppo neocatecumenale;
  

• non permettono ai propri aderenti di frequentare altre realtà ecclesiali, cosa che consentirebbe loro di comprendere che esistono altri modi altrettanto validi di vivere la fede, ed invece si rinchiudono nel proprio gruppo;
  

• non permettono ai propri figli di frequentare altri gruppi nella Chiesa, li obbligano a frequentare il Cammino anche se questo può portarli al disgusto e all'allontanamento dalla Chiesa.

Don Jesùs Silva Castignani conclude la propria requisitoria  con la speranza di essere stato chiaro ed utile; e in effetti per noi, e speriamo per molti di coloro che lo hanno ascoltato, è stato di una chiarezza esemplare!