Ritorno alla casa del Padre, o esilio nella fortezza del "Padrone"?

A volte mi sono chiesto cosa avrei fatto se, nella “pienezza” del mio tempo, cioè quando il Signore mi ha fatto sentire il suo richiamo quasi come fosse l’ultimo, avessi incontrato il Cammino.

Sarei diventato un “camminante” o no?

La domanda mi incuriosisce anche perché ho fatto parte di una “comunità” molto “spinta”.

La risposta è: non lo so, perché innumerevoli sono state le variabili in gioco.

Di una cosa però sono certo: se anche fossi entrato nel Cammino, anche il Cammino avrebbe dovuto superare dei “passaggi”.

Mi rendo conto però che quel momento di apertura alla grazia per me corrispondeva anche a un momento di ricerca e di estrema debolezza, come quello che passò il figlio prodigo che tornava a casa ma che, forse, se avesse incontrato il calore umano di qualche falso amico, non avrebbe raggiunto la meta.

Perciò, nonostante la mia formazione mi aveva reso refrattario a certe imposizioni che, alla lettera, non avrei mai accettato, potevo interiormente forzare un’interpretazione degli errori del Cammino in modo da “aggiustarli”, cioè da tollerarli illudendomi che non fossero errori.

La mia formazione cristiana, infatti, era dapprima stata indirizzata da una giovane catechista della parrocchia, che spero di ringraziare come si deve in Paradiso, che mi parlò della Chiesa e delle prerogative del Papa, e da quel momento quei concetti li ho sempre dati come scontati.

Successivamente, in prima media, una professoressa di Italiano parlò alla classe della pratica dei Primi nove venerdì del mese, che decisi di fare. Vi riuscii un paio di anni dopo, prima che lasciassi la Chiesa.

La promessa di Gesù legata al compimento di tale pia pratica, dandomi la fondata speranza che prima della morte sarei tornato a Dio, mi ha permesso, una volta abbandonata la Chiesa, di non abbandonare la fede pur di non avere sensi di colpa.

E proprio quei sensi di colpa che mi accompagnavano proprio perché mi era rimasta la fede, mi hanno lacerato talmente che, quando mi si è presentata l’occasione, nonostante difficoltà enormi, mi sono quasi sentito “costretto” a fare ritorno a Dio.

Perciò, il sentire fin dall’inizio i “catechisti” del Cammino sbeffeggiare il Sacro Cuore e dileggiare le tradizioni della Chiesa e trattare i cattolici del passato, da cui abbiamo ereditato la fede, come dei cavernicoli in quanto a credenze religiose, sarebbe stato il primo grande ostacolo alla mia permanenza nel Cammino.

Il secondo sarebbe stata l’ubbidienza incondizionata a dei ducetti laici considerati catechisti e infallibili.

In realtà anche nella comunità a cui appartenni vigeva una sorta di malsano “profetismo” legato ad alcuni responsabili, che però era mitigato da altri responsabili che lo avversavano, dai sacerdoti che, al contrario di ciò che accade nel Cammino, venivano rispettati e seguiti, e dalla “regola” che “i profeti devono essere sottoposti ai profeti”, per cui cani sciolti e santoni erano emarginati, chiunque fossero stati.

Avessi superato anche questo passaggio, avrei dovuto poi confrontarmi con la “confessione pubblica”.

Anche in questo caso nella comunità che frequentai c’era qualcosa di analogo: si esortava all’apertura interiore perché, si diceva, potesse operare l’azione guaritrice del Signore, ma, a differenza che nel Cammino, non ci si focalizzava sulla sessualità, ma sui traumi del passato e, se uno non si apriva, non succedeva nulla. Come feci anche io, che quando mi sentii a disagio, rifiutai di proseguire.

Se avessi superato anche questa prova devastante, forse sarei stato abbastanza zombie da superare anche l’ultima. Quella cioè di mettere il Cammino prima della famiglia che, a un certo punto, mi sarei formato.

Lo dico con certezza perché è stata la nascita della mia prima figlia il motivo per cui ho lasciato la mia vecchia comunità, perché i doveri di stato venivano prima di quelli della comunità.

In realtà sarei potuto anche rimanere, perché, a differenza del Cammino, quella comunità era concepita a più “livelli di difficoltà”, per cui con un minimo di “gettoni di presenza” me la sarei cavata, ma decisi comunque di uscire, senza peraltro ricevere minacce spirituali e anatemi, tanto che anche oggi mantengo rapporti cordiali e di amicizia con delle mie vecchie conoscenze che sono ancora là.

Tengo a precisare, però, che anche in quella comunità si insisteva molto sul fatto che Dio viene prima della famiglia omettendo di dire che, per un laico, a maggior ragione Dio viene prima anche della comunità.

Era perciò un’affermazione TENDENZIOSA, e con pericolose derive assolutiste, atteggiamento che col tempo è stato rivisto.

In ogni caso non si sono mai raggiunte le assurdità del Cammino, tanto che, quando si seppe che in una comunità del Cammino, a una moglie era stato detto di lasciare il marito che la ostacolava, la cosa venne vista da tutti come una follia e i commenti furono molto duri.

Per sopportare che un catechista, o Kiko stesso, potesse mettere bocca sulla mia famiglia, sarebbe voluto dire che il mio cervello era ormai completamente bevuto, perché anche nell’imprinting ricevuto da bambino, sia da parte dei miei parenti cattolici, che di quelli di sinistra e di quelli di destra, il concetto di famiglia tradizionale non è mai stato messo in discussione.

(da: Un anonimo)