Nel Cammino Neocatecumenale non c'è più traccia di amore né di unità

Riportiamo due contributi, non collegati l'uno all'altro direttamente ma postati a commento del medesimo articolo.

Il nocciolo di ambedue i brani, il primo di un neocatecumenale "con un piede dentro ed uno fuori" il secondo di Dorothea D., che il cammino lo conosce dall'esterno avendo avuto in parrocchia degli educatori di estrazione neocatecumenale, è la constatazione della difficoltà, o meglio, l'impossibilità del cammino di fare su di sé una qualsiasi analisi né tantomeno di emendarsi.

Dalle loro analisi parallele, una, quella del lettore nc, molto sofferta, perchê vissuta ancora dal di dentro, l'altra, come sempre acuta e graffiante, quella di Dorothea, emerge la descrizione di una associazione completamente auto-referenziale, nella quale le promesse di crescita spirituale degli inizi sono state ampiamente tradite e all'interno della quale si rimane per "appartenere a qualcosa più che a Qualcuno".

L'immagine che ci viene in mente è quella della casa non fondata sulla roccia, che presto collasserà, con grande danno di coloro che non sono stati capaci di uscirne in tempo.

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Buongiorno,

io sono un camminante con un piede dentro e uno fuori da ormai molti anni. Il cammino all'inizio è stato uno strumento attraverso il quale ho imparato a conoscere la parola di Dio e di conseguenza anche me stesso. Scoprire come la parola di Dio potesse svelare una luce sulla mia vita era sorprendente. Ero molto giovane e non sapevo nulla di liturgia, tradizione ecc. All’inizio venivo aiutato a chiedermi “chi era Dio per me” e “che senso avesse la mia vita”. Oggi mi viene chiesto se “do la decima” e se “frequento le celebrazioni”.

Dell’amore e dell’unità non se ne vede traccia, di cristiani adulti anche meno.

Mi si potrebbe obbiettare che ho la mia immagine di cammino. In sincerità ormai non penso più.

Ma la fede non è forse credere anche quando le cose non sono chiare, anche quando non le dominiamo del tutto con la ragione e l’intelligenza .

Dall’altra parte la fede non nega l’intelligenza. L’intelligenza mi fa guardare il senso di appagamento nei fratelli che partecipano al CN, appagamento che viene dal senso di appartenenza a qualcosa più che a Qualcuno. 

La gerarchia dovrebbe aiutare il discernimento su questo. L’approvazione degli statuti e dei direttori corretti, sebbene con tutte le ombre che avete più volte evidenziato, vanno innegabilmente nel senso di appoggiare l’esperienza del CN, dall’altra parte le sofferenze di molte persone causate dal cammino sono altrettanto innegabili. 

Queste solo alcune delle considerazioni che in molti anni ho maturato.

Rimango profondamente confuso.

(Lettore neocatecumenale)

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Nel sentimento di appagamento dell'esperienza nel Cammino quale conferma della sua bontà, io ci vedo invece dei grossi pericoli: non in tutti i casi, certamente, ma spesso i camminanti trovano appagati, invece che sanati, dei desideri insalubri che sono la conseguenza di una via di Fede deviata, o il sintomo di una situazione malata precedente, magari la stessa che li ha portati in Cammino e che non si è mai sanata bensì trasformata in un'altra ugualmente malata.

Mi riferisco, per esempio, al desiderio smodato di controllare e comandare o a quello di obbedire e di essere irresponsabili, al desiderio di essere "qualcuno" o "qualcun altro", così come alla voracità insana di confidenze intime esagerate e di provare sentimenti forti, là dove la Fede e le sue opere sono invece possibili anche senza "sentire" assolutamente niente. Si tratta sempre di cose né buone né cattive in sé, se giustamente inquadrate, il problema è che nel CNC sono mal dirette.

Quel che loro chiamano "appagante esperienza di Dio", in uno scrutinio condotto come si deve, risulterebbe essere ebbrezza da appagamento di desideri "stolti", specialmente per quelli che non riescono a vivere la Fede se non in comunità! Dio è anche fuori dalla comunità, ma loro non Lo riconoscono perché non è veramente Lui che cercano.

Il CNC, chiuso com'è, kikocentrico, riottoso allo scrutinio esterno, come può giudicare se stesso? Con quali parametri? Io credo che non ne abbia i mezzi. Già il fatto di sapere che i sommi capi proteggono dei violentatori di bambini dovrebbe produrre, in una associazione cristiana sana, una rivolta, una richiesta di giustizia, un'emorragia di iscritti. Non succede niente? Sono contenti così? Ma di cosa, mi chiedo? Per non parlare delle disubbidienze alla Chiesa, delle violazioni dei Sacramenti, eccetera eccetera. ...il CNC è privo (strutturalmente) degli strumenti per decidere se il CNC porta veramente a Dio, piuttosto che a se stesso.

Per questi motivi ogni volta che qualche camminante giustifica la bellezza del Cammino con aria infatuata e voce profetica piena di soddisfazione, mi assale il sacro terrore davanti ad un automa, le cui parole cozzano contro tutta una serie di evidenze contrarie, sia della persona stessa che di tutto il movimento a cui essa appartiene. I camminanti dubbiosi da questo punto di vista sono secondo me molto molto più fortunati di una buona parte di quelli che frequentano contenti e senza dubbi.

(Dorothea D.)