La Messa di Kiko - che tutto offre al suo Io, Io, Io - senza Altare e senza Sacrificio...

Riprendiamo un commento di Tomista ex NC:

Se Kiko fosse stato umile, si sarebbe convertito realmente. Ma anziché aderire a Cristo nella Chiesa, ha cercato di adattare il Cristianesimo a sé stesso, ai suoi gusti, alle sue impressioni, alle sue idee, alla sua arte, alla sua musica.

Rileggiamo cosa ci racconta durante la catechesi sull'Eucaristia:

Messa cattolica

…"Io ricordo le Messe che ascoltavo a Madrid nella Chiesa del Buon Successo. Tutto in latino; stavi lì dieci minuti, suonava un campanello e ci inginocchiavamo per la consacrazione; subito dopo suonava un'altra volta il campanello; poi sette minuti ancora e quello vicino a me si faceva il segno della croce, che voleva dire che la messa era finita. Pensate a quell'epoca in cui non avevamo Parola perché era in latino; non c'era omelia, né orazione dei fedeli, né bacio della pace, né anafora in volgare; il pane in forma di carta, nessuno comunicava, il calice lo beveva solo il sacerdote, etc.." (*)

Altare consacrato ignorato.

Kiko dice che la messa non gli dava niente: non dava niente perchè lui è un cretino. Invece di accusare la messa, avesse accusato se stesso: di essere un superficiale, di non capire niente di teologia, di liturgia, di arte (dipinge malissimo), di spiritualità. Non era la chiesa ad avere delle colpe nei suoi confronti, era lui che da troglodita non capiva, e gli è venuto l’estro di voler rivoluzionare tutto. Atteggiamento sbagliato: se non capisci, sforzati di capire. Se una cosa è oscura, studia di più.

Tomista ex NC

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Citazione dagli "Orientamenti per le equipe di catechisti" (Appunti presi dai nastri degli incontri avuti da Kiko e Carmen per orientare le equipes di catechisti di Madrid nel febbraio del 1972) da pag. 315… e mai realmente contraddetti da Kiko fino ad oggi.

Questo l'incipit di Kiko:

"Questa notte celebreremo una meravigliosa Eucarestia.
Rallegratevi, perché la celebreremo come dice il Concilio. Ricordate l'epoca in cui ascoltavate la Messa in latino senza omelia…"

Questa la conclusione:

"…Questo lo abbiamo vissuto tutti. Immaginatevi la cosa meravigliosa che il Concilio presuppone: uomini, diceva Carmen, che hanno dato tutta la loro vita per studiare l'Eucarestia della Chiesa primitiva. Ma accade che il popolo continua a non capire nulla per mancanza di catechesi."

Ma ora il problema non sussiste più: ci ha pensato lui a catechizzarci!

Perché - afferma ancora Kiko - "Gli uomini di Chiesa han fatto tutto il possibile per abbatterla (ndr. Kiko invece, in verità, la sta rimettendo in piedi proprio bene!)… In che direzione va il rinnovamento del Concilio? ( ndr. Il Concilio, ovviamente, sono loro!).

In quella di togliere tutti i rivestimenti e paludamenti che occultavano il tesoro della Pasqua."

Solo due esempi di "paludamenti" e orridi "rivestimenti" secondo Kiko e Carmen:

1. La Presenza Reale. A dire di Kiko diventa una vera e propria "ossessione" per la Chiesa, come appare in tante "discussioni teologiche su questo problema che fanno ridere".

Mentre, detto fra noi, Kiko fa solo piangere quando, traendo le estreme conseguenze, col suo dotto ed "ispirato" argomentare arriva a queste conclusioni sconclusionate che vogliamo ben evidenziare, ancora una volta: "Non è questione - ipse dixit - di briciole o cose di questo tipo". (ndr. già solo per questo il caro Kiko resterà incenerito quando apparirà davanti alla Maestà Divina!)

2. L'Idea Sacrificale. Sempre a dire di Kiko: " Forse che Dio ha bisogno del Sangue del Suo Figlio, del suo sacrificio per placarsi? Ma che razza di Dio abbiamo fatto? … Dio, in Cristo, dice San Paolo, stava riconciliando il mondo in noi (ndr. DEVO fare questo inciso per forza! Quell' in noi *è una delle bestialità più macroscopiche partorite da Kiko e mai corrette (cfr. 2Cor.5,19: "È stato Dio infatti a riconciliare a sé il mondo in Cristo ) non perché Cristo placa Dio in qualche modo, ma perché vuole dimostrare agli uomini che ci ama nonostante il nostro peccato; … È il mondo che aveva bisogno di scoprire l'amore di Dio…qualcuno può dire perché Dio ha permesso che nell'Eucarestia entrassero l'Introito e l'Offertorio, o tutte queste idee sacrificali? Perché in quel momento storico era necessario. … Per questa ragione fu necessario che le offerte entrassero nell'Eucarestia, perché questa idea di offrire a Dio non si toglie dalla testa della gente in un giorno." (ndr. Sì perchè la gente - secondo Kiko - è scioccherella e la Chiesa - sempre secondo Kiko - combina solo pasticci! Meno male- aggiungiamo noi - che El Kiko c'è!).

Una volta ridotto il Divino Sacrificio a un nulla - per Kiko, infondo, Gesù si è offerto solo per dimostrare quanto Dio ama l'uomo - il nostro iniziatore cancella del tutto il valore "espiatorio" dell'eucarestia; mentre in ogni Consacrazione, Gesù si offre di nuovo per tutti noi, in maniera incruenta, Egli che è la "Vittima Immolata per la nostra Redenzione" . (ndr. parole come vittima, redenzione, immolazione Kiko non riesce neanche a pronunciarle!)

Chiudiamo in bellezza con la conclusione alla catechesi di Kiko:

"Il pane è per il banchetto, per condurci alla Pasqua. La presenza reale è sempre un mezzo per condurci ad un fine, che è la Pasqua. Non è un assoluto, Gesù Cristo è presente in funzione del Mistero pasquale.

Invece da Trento in poi si celebrerà la Messa per consacrare ed avere presente Gesù Cristo e metterlo nel tabernacolo.
In molti conventi di monache si dice la messa per riempire il tabernacolo. Abbiamo trasformato l'Eucarestia che era un canto al Cristo glorioso, nel divino prigioniero del tabernacolo."

Ti adoriamo, Signore Gesù Cristo,
qui e in tutte le tue chiese che sono nel mondo intero,
e ti benediciamo, perché con la tua santa croce hai redento il mondo.
(Ogni volta che San Francesco d’Assisi passava accanto a una chiesa
si fermava, baciava per terra e recitava questa preghiera)

Con questo l'abissale ignoranza kikiana raggiunge la sua massima profondità, oramai incolmabile.
La presenza reale "Non è un assoluto" - egli afferma - ma "è in funzione del Mistero pasquale". Ma cosa significa?
Kiko stravolge tutta la dottrina e la teologia della Chiesa e le stesse parole del Maestro: "Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dei tempi" (Mt.28,1); altroché "non è un assoluto".

Mentre Kiko nega Cristo Vivente in tutti i Tabernacoli del mondo millanta il "Messia che è in noi *"! Riempiendo la testa dei suoi seguaci di queste ostentazioni blasfeme, non confermate dalle loro stesse opere.

Parla così e pensa di poter fare tutto ciò che vuole a suo esclusivo vantaggio impunemente:

Quando ha Gesù sulle labbra, mentre predica la sua falsa dottrina.

Quando, arbitrariamente, trattiene nelle sue mani il Corpo di Cristo, prima di mangiarlo.

Quando ripete: "Io ti dico da parte del Signore…!" e, nel Suo Santo Nome, pretende per se' obbedienza assoluta.