Kiko, il disco rotto - Volume I°

Celebrazione neocat nel Cenacolo
(con tutti gli ammennicoli kikiani):
incensano un dipinto kikiano

E' proprio di tutte le dittature l'isterilimento della cultura, l'azzeramento della fantasia e della creatività, la ripetitività. Di qualsiasi colore esse siano, odiano il pensiero individuale perché difficile da orientare: i loro capi desiderano il controllo, l'asservimento e lo attuano anche e soprattutto mediante l'omologazione e il senso di appartenenza.
Non è un caso che sia il nazismo che il comunismo sovietico e cinese avessero militarizzato anche la società civile, imponendo l'uguaglianza in ogni aspetto della vita, dal comportamento, alla gestualità, al linguaggio, fino al vestiario e all'aspetto fisico. Il ragionamento critico veniva, ovviamente, represso con la violenza, nel sangue.

Uno dei sistemi più efficaci di soppressione del libero pensiero è sicuramente la ripetizione degli stessi concetti in diversi contesti ma impiegando formule verbali apparentemente diverse fra loro. La comunicazione avviene soprattutto oralmente e in modo verticale, senza possibilità di contraddittorio, in grandi adunate, mediante lunghe "conferenze" nelle quali si perde facilmente il filo. Le frasi sono spesso secche e apodittiche, proferite come assiomi, verità assolute e incontestabili, i discorsi tendono a essere circolari e a tornare sempre sugli stessi tre o quattro punti in mezzo a panegirici che hanno l'unico scopo di distrarre l'attenzione e abbassare le difese mentali.

E' molto difficile rendersene conto ascoltando semplicemente, mentre riascoltando un video o meglio ancora leggendo uno scritto "sbobinato" l'intento dell'oratore emerge in modo lampante.

Nel Cammino questo schema funziona così bene che l'iniziatore Kiko e i suoi sodali sono riusciti a mantenere saldamente il controllo su quasi un milione di adepti, emarginando e umiliando con facilità ogni pensiero contrario. Chiaramente la ripetizione continua non nasce solo dalla povertà di idee, ma dal proposito di fare agli altri un vero e proprio, intenzionale, lavaggio del cervello. Quando qualcuno continua a ripetere sempre lo stesso discorso, o sequenza di frasi, pari pari, nel corso di un dialogo, sta dicendo: non ti ascolto, ciò che dici o fai non ha nessun rilievo per me, questo è ciò che io voglio e ciò a cui tu, volente o nolente, dovrai adeguarti. Infatti, la stessa povertà di idee e di linguaggio, la stessa ripetitività la troviamo nei fratelli del Cammino che intervengono su questo blog anche a distanza di anni. Non si sono evoluti, non sono cresciuti.

I capicosca di Kiko, inoltre, sono riusciti a instillare nei seguaci la convinzione che ogni incontro importante in cui l'iniziatore parla rappresenti una grande novità, una "grazia" (così la chiamano loro) che cambierà la loro vita. Tale convinzione è così radicata che ogni volta che i neocatecumenali escono dai loro raduni si sentono enormemente galvanizzati, riconfermati nelle proprie scelte, e corrono qui come furie sicuri di poterci scagliare addosso l'arma "fine-di-mondo" con cui chiuderci per sempre la bocca, finendo puntualmente per scontrarsi con il muro dei fatti oggettivi - ai quali non sono abituati - e del contraddittorio, inesistente in Cammino, il che causa numerosi travasi di bile, ulcere e distruzione di tastiere.

Voglio soffermarmi in questo articolo su alcuni dei discorsi di Kiko, che, a un primo sguardo sembra ripetere gli stessi mantra come un anziano affetto da Alzheimer; come un terrificante grammofono sfasciato, di quelli che si vedono nei film dell'orrore, che manda all'infinito la stessa musica stonata.
Quella musica che Kiko, ben lungi dall'essere rimbecillito in verità, propina ai suoi seguaci ininterrottamente da 50 anni, pretendendo che ogni sua parola, gesto, starnuto, sia ripetuto tal quale alle tre generazioni di neocatecumenali: il meccanismo è talmente ben oliato che vige da sempre la regola per cui "se non hai ascoltato non puoi riportare", come se si trattasse di spettacolari novità mai sentite prima.

Mettiamo a confronto, in questa serie di articoli, i mamotreti di inizio corso di tre anni: 2016, 2017 e 2018, per evidenziare come Kiko, privo di qualsiasi autentica ispirazione divina - ormai solo millantata - riempia le giornate della convivenza con una minestra identica tutti gli anni, uguale persino nella successione degli orari distribuiti in tre giorni di vuoto.
Ne facciamo un primo capitolo.

 - Kiko è stanco ma va avanti.
Voi al contrario siete invecchiati o morti - 

Inizio corso 2016 Venerdì ore 10-13.00:

Non sappiamo come continuare, stiamo cercando una sorella che ci accompagni. Non sappiamo, ma Mario non ce la fa più e io desidero di finire quanto prima. Bene, speriamo che Dio ci aiuti. Io sono distrutto, stanchissimo (...) Tutti dobbiamo morire, grazie a Dio! Siamo qui in una baraonda, in un macello in cui Dio agisce nonostante noi, con miracoli, con segni. (...) Molti siete già vecchi e a tutti ci attendono gli acciacchi, le cose della vecchiaia, le malattie…, Per amore ai giovani della GMG di Cracovia ho fatto questo canto, anche se ero distrutto.

Inizio corso 2017 Venerdì ore 10-13.00:

Molto bene, spero che il Signore mi dia forza e salute per morire presto. Devo andare in India e non ho forze. Devo andare in Cina e non ho forze. Qualche anno fa ho fatto un viaggio e sono finito all'ospedale a Tokio ed ho dovuto interrompere il nostro viaggio. (...) Non so come finiremo questa volta. (...) moriremo uno dietro l’altro, anche Erasmo è partito. Siamo tutti vecchiotti e moriremo uno dietro l’altro. (...) Io vorrei dimettermi perché non ho più salute, né intelligenza per continuare. Io mi trovo come davanti ad una collina ma sono sfinito e devo scalarla con i gomiti, sperando alla fine di arrivare in cima.

Inizio corso 2018 Venerdì ore 10-13.00:

Vediamo cosa vuole il Signore in questa convivenza. Sono stanco, ma il primo pensiero che mi è venuto stamattina è che devo dare il mio sangue, fino all'ultima goccia, per queste convivenze. Per me fisicamente sono pesanti, ma devo fare la volontà di Dio (...) Bene, cominciamo con le presentazioni con calma, così ci vediamo, ci dite quanti sono morti, vediamo come siete invecchiati... È l’unico momento che ci vediamo perché, ormai, per noi è impossibile visitare le comunità (...)

Interessante vero? Sono tre anni che Kiko, desiderando essere adorato e idolatrato, lamenta la sua stanchezza, gli sforzi che fa - bontà sua! - per amore dei suoi seguaci. Lui non vorrebbe, poverino! (viaggiare tutto spesato, mangiare riccamente in alberghi, non muovere un dito per lavarsi un panno o per guadagnarsi il pane, non dover pagare mutui e bollette ...) ma è costretto, da "dio", deve fare la "sua volontà". Gli altri invece sono tutti destinati a vecchiaia e morte: in effetti diversi sono quelli che in questi tre anni sono passati, pace all'anima loro, mentre lui invece è ancora là, al pulpito, ben ritto a pronunciare sempre le stesse castronerie.

- L'umanità è schiava del peccato,
l'uomo è obbligato a peccare - 

Inizio corso 2016 Venerdì "Kerygma":

(...) Noi, che un tempo eravamo gentili, prigionieri del principe dell’aria, del demonio, seguendo gli appetiti della carne, le voglie della concupiscenza, schiavi, tutti, seguendo i cattivi pensieri. Noi, che eravamo oggetto dell’ira divina, perché ogni peccato porta l’ira di Dio contro di lui, ogni peccato sarà giudicato e annientato, noi eravamo tutti oggetto dell’ira divina, ma Dio ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amato, da morti che eravamo per i peccati, ci ha fatto rivivere in Cristo. Eravamo morti, sapete che tutti gli uomini sono morti: “Lascia che i morti seppelliscano i loro morti” perché la vita divina, la vita eterna è morta nell'uomo per il peccato che uccide la vita eterna e tutti gli uomini sono condannati alla morte e all'inferno. 

Inizio corso 2017 Venerdì "Kerygma":

... il diavolo che tiene tutti gli uomini schiavi per la paura che hanno della morte, durante tutta la loro vita. Ossia tutti gli uomini (...) sono schiavi del demonio (...) gli uomini sono schiavi del demonio durante tutta la vita per la paura che hanno di soffrire. Scappando dalla sofferenza si drogano, sono alcolizzati, abortiscono, hanno un’amante, si fanno omosessuali, rubano, mentono, la corruzione è generalizzata dappertutto (...) È così: rubano, mentono, abortiscono, uccidono, sempre scappando dalla sofferenza per la paura della morte (...) sono diventati schiavi del demonio. (...) Nel mondo è così, tutti o quasi hanno un’amante; non così tra di noi, non siamo obbligati, non siamo schiavi del demonio in questo senso. (...) La Scrittura dice che l’uomo è schiavo, non che l’uomo è cattivo, non dà un giudizio sulla volontà, che l’uomo è cattivo, adultero, fornicatore, ladro; no, non fa così. Dice che l’uomo è schiavo delle concupiscenze della carne a causa del peccato che abita in lui, che abbiamo ereditato tutti dal nostro padre Adamo, quello che si chiama il peccato delle origini, peccato originale che abita nell'uomo e fa sì che l’uomo in tutto cerchi sé stesso, di passarsela bene, di essere felice in tutto. 

Inizio corso 2018 Venerdì "Kerygma":

(...) parla della vita dei pagani, che fanno il male che non vorrebbero fare, perché sono schiavi dei desideri della carne, del corpo. Abbiamo ricevuto un corpo che è ferito – come dice il Catechismo della Chiesa Cattolica –, è ferito dal peccato originale, per questo nelle decisioni che gli uomini prendono sempre c’è questa ferita dell’egoismo, della realtà che l’uomo non è perfettamente libero per il bene, perché è ferito dal peccato originale, e il suo frutto si vede in tutto quello che ci attornia. Guardate cosa dice S. Paolo:  Cristo è morto perché l’uomo non viva più per se stesso. Tutti vivono per se stessi, tutti: all'università tutti i giovani stanno studiando diritto, hanno una fidanzata, stanno cercando lavoro, tutti vivono per se stessi, in tutto cercano la propria felicità, se stessi. Questa è la cosa normale, vivere per se stessi; ma questa è la ferita del peccato originale che invade il mondo.

Qui troviamo un'interessantissima evoluzione, mai sentita prima, riguardo alla dottrina del peccato originale: come da inossidabile copione Kiko enuncia il suo "kerygma" luterano nel 2016 e 2017, ossia che l'uomo è schiavo totalmente del peccato originale che in pratica non è stato annullato dal Battesimo ma continua ad abitare nell'uomo rendendolo obbligato a fare il male. Quelli che invece sono stati liberati sono evidentemente i neocatecumenali che hanno ascoltato la predicazione kikiana, perché la fede "viene dall'ascolto" e se credi (a lui, sottinteso) sei immediatamente uno con lo "spirito" e sei salvato e liberato dalla concupiscenza. Nel 2018, al contrario, Kiko corregge questa versione eretica e parla di "ferita" del peccato originale nell'uomo e nel creato, benché compia uno scivolone pauroso inventandosi una "libertà imperfetta" inesistente nella dottrina.
Forse qualcuno lassù nell'empireo dei dodici cefali legge questo blog? Forse i continui strilli quotidiani contro l'eretico Kiko hanno sortito l'effetto di fargli dire (o scrivere) un timido afflato cattolico?

(SPOILER: in verità è solo una pezza a colori, poche pagine dopo si rimangia tutto...)

Pensate siano novità di questi ultimi anni? Ma niente affatto, ovviamente. La sterile predicazione kikiana, dato che non viene da Dio, può solo perpetuarsi sempre identica a se stessa, senza mai uno straccio di crescita o di evoluzione. Basta leggere le diaboliche e pesantissime "Anotaciones" per rendersene conto:

Kiko è sempre stato stanchissimo 

148. Tutti se ne vanno contenti, ed io... muoio. Vado restando senza niente.
153. (...) Quante battaglie, che macello, come possiamo continuare? Le famiglie, gli itineranti, il Cammino, i vescovi, i seminari... Guai a me! Chi mi aiuterà?
154. Sto soffrendo tanto. La mia realtà, la mia totale debolezza, mi sconvolge. Sono come un pianeta morto.
226. Sto dipingendo la Chiesa di San Bartolo in Tuto a Firenze. Ogni quadro è un parto, una sofferenza.
(1990-1993)

Kiko ha sempre predicato la schiavitù del peccato, e l'assenza del libero arbitrio

66. Il peccato abita nell'uomo e incita le sue membra a porsi al servizio di se stesso del suo proprio piacere della sua comodità del suo capriccio, di essere lui in tutto l'unico. (...) Il peccato lo rende schiavo, lo tirannizza dal di dentro (...) L'uomo non può togliersi da solo i propri peccati(...)
67. L'uomo nella cui carne abita il peccato non obbedisce a Dio, né lo può fare (...)
68. Le nostre membra sono state rubate dal demonio (...)
100. Il peccato abitando in noi ci obbliga ad offrire a noi stessi il mondo, le cose, gli altri (...) L'anima [del peccatore] è morta. Il suo essere persona è morto (...) Sono morti e non lo sanno.
(1988-1989)

- Fine Prima Parte -