Termine del Cammino

Prima di emettere un ulteriore giudizio relativo al Cammino Neocatecumenale, anticipo fin dall’inizio la conclusione del presente intervento, è cioè che a quella ‘esperienza’, chiamiamola così per ora, va posto termine, al più presto.

Se la qualifica del Cammino, e cioè il suo essere o voler essere ‘neocatecumenale’, poteva inserirsi nella linea dei dettami del Concilio Vaticano II, che richiama alla riscoperta e valorizzazione delle radici cristiane, la Fede del nostro Battesimo, e addirittura nella spiritualità del Santo Luigi Maria Grignion de Montfort, che ci insegna a vivere la Grazia e le Promesse del Battesimo, innestandolo nella Consacrazione a Maria Santissima, Vergine Madre di Dio, invece la semantica del termine e la stessa realtà vissuta sono state stravolte da quello che costituisce un approdo sistematico e calcolato nella Celebrazione Eucaristica, avulsa dal Suo profondo significato misterico ed ecclesiale, bensì ridotta a strumentale ‘metodo di aggregazione’!

Per cui la Messa dei Camminanti è stata ‘abbellita’ di fiori, canti, balli, mosse, moine, salti e battimani, atteggiamenti esteriori comandati a bacchetta ed eseguiti pedissequamente sempre e dovunque, ma divelta dalla Sua centralità essenziale nella attuazione e attualizzazione del Sacrificio di Gesù Cristo, della Redenzione nella Sua Croce, tanto evidente quanto esplicita è la trascuranza nella Ideologia di Kiko della Teologia sacrificale del Mistero Eucaristico, se non la sua negazione, consegnata nelle famigerate catechesi del Cammino e avallata dagli interventi impropri della signora Carmen, cosicché gli adepti non sono educati alla Adorazione Eucaristica e fanno la Comunione comodamente seduti!

Scrivevo in un precedente articolo come mi sia parso sorprendente, anzi proprio strabiliante che la Santa Sede abbia permesso che si svolga un Rito, quella della Messa Neocatecumenale, che io definisco ironicamente ‘Liturgia Kikiana’, fuori da ogni Tradizione Ecclesiastica e senza garanzia di una continuità storica con qualsivoglia Comunità Cristiana, ma bellamente inventato da un laico qualsiasi, che è riuscito a imporlo nella Chiesa Cattolica, e il quale è riuscito a stornare dalla unica Comunità Ecclesiale e dal Giorno del Signore le innumerevoli Comunità del ‘Sabato sera’.

Questo ‘Movimento’, che ha trascinato con sé tanta contraddizione e la sofferenza di molte persone, non può più continuare e deve secondo me semplicemente finire. Naturalmente ciò è di pertinenza della stessa Santa Sede e dipenderà dalla decisione, che penso sarà presa da un nuovo Sommo Pontefice: Papa Francesco mi pare incerto e ambiguo nei confronti del Cammino Neocatecumenale; Benedetto XVI ha trattato di definirne giuridicamente la posizione, ma Kiko e compagnia hanno continuato a fare come hanno sempre fatto; San Giovanni Paolo II è innegabile che abbia dato fiducia al Cammino, senza però conoscerlo a fondo e certamente non prevedendo, oltre l’apparenza e qualche dichiarato frutto, quale le Vocazioni Sacerdotali, il disastro ormai chiaro e dirompente!.

Un segno interessante della vacuità del Cammino Neocatecumenale è che in più di cinquant’anni della sua accidentata e problematica cronaca, non abbia dato risultati di Santità personale fra i suoi membri. C’è da dire e ricordare che quanti sono entrati a farne parte erano reclutati fra tante brave persone, le quali già partecipavano alla Santa Messa domenicale, e le quali sono state strappate dalle loro Parrocchie, usate e abusate queste proprie da chi chiedeva la loro ospitalità e disponibilità per poi screditarle! Il tentativo maldestro e assurdo di far passare nella Chiesa Cattolica la ‘canonizzazione’ della ‘povera’ signora Carmen, avvenuta già al proprio interno associativo, è soltanto umiliante, imbarazzante, e privo di ogni futuro.

Affido al Signore e alla Vergine Santissima Maria la preghiera per la fine del Cammino Neocatecumenale, non per augurare il male a nessuno, ma solo per il bene della Nostra Santa Chiesa Cattolica e di tutti i Suoi Fedeli!

don Felice Prosperi