La "Summa Teologica" di Kiko Arguello. Destinata a chi ha intrapreso il Cammino Neocatecumenale perseverando in esso.

Esasperata auto-referenzialità

Siamo ormai a fine anno, e, nel corso di questo 2020, al termine di un lungo periodo di assenza dalle scene, abbiamo avuto l'opportunità di vedere Kiko Argüello tornare alla ribalta con due discutibili 'catechesi' fatte in occasione dell'Inizio Corso e dell'Annuncio di Avvento.

Si tratta di due testi poco chiari.

Il primo dei due probabilmente non è stato neppure mai pronunciato, da un Kiko così infuriato e depresso da "non avere più parole" da dire ai suoi;

il secondo invece è stato addirittura pubblicato sul sito del Cammino, tanto sembrava "ispirato": si tratta invece, ai nostri occhi, di un discorso stolidamente ripetitivo apparentemente innocuo ma non esente dai soliti richiami  all'elitarismo e al separazionismo, e persino, a tratti, minaccioso e ricattatorio.

Probabilmente, comunque, in ambedue i casi i due soliloqui sono segnati dall'esposizione 'a braccio' di un Kiko ormai poco lucido, preda dei propri stati emotivi e in evidente stato confusionale.

Per capire con più  chiarezza quale sia il messaggio fondante del Cammino, dobbiamo risalire perciò ad una cosiddetta catechesi che, in tempi di lockdown, l'iniziatore del Cammino Neocatecumenale non ha potuto pronunciare dal vivo (e quindi rimasta nella propria redazione originale) che è  contenuta nella lettera inviata alle Comunità  in occasione della Pentecoste.

La lettera a cui facciamo riferimento viene introdotta da un messaggio a firma della triade responsabile internazionale ma non scritta da Kiko. Chi sa, forse dal padre Mario Pezzi.

Già l'introduzione è sconcertante: 

"Il Signore ha preparato per noi delle feste e in queste feste. preparate per noi, si è impegnato, ci ha promesso un'assistenza particolare....". 

Puntano subito i riflettori solo su loro stessi e le prassi liturgiche proprie e diverse da quelle della Chiesa. Essi sono una cosa a parte e come d'incanto tutto il resto scompare.

"Molti fratelli ci hanno chiesto una parola di Kiko in occasione della prossima Veglia di Pentecoste"

  Andrebbe, di seguito, letta tutta d'un fiato la Lettera di Pentecoste 2020 indirizzata da Kiko a tutti i fratelli del Cammino neocatecumenale.  

Dopo un lungo silenzio, l'iniziatore del Cammino aveva ceduto alle pressanti richieste: 
Kiko, dacci una parola!

Sono appena tre paginette.  La necessità di fissare un testo scritto sembra aver liberato Kiko dalla sua logorrea.  Nel fiume di parole finisce per diluire la sua dottrina.  Queste tre paginette, invece, hanno il pregio di offrire un concentrato, una summa dei suoi insegnamenti, una sorta di Testamento Spirituale.
Kiko tratteggia il nucleo centrale di tutto il suo insegnamento.  Balza all'occhio immediato il frutto e l'obiettivo finale della sua predicazione.

Troviamo conferma del fatto che Kiko e Carmen sono riusciti a dare vita ad un mondo a parte. Nulla in esso vi è di Ecclesiale né di Cattolico, neanche di Cristiano e ancor meno di umano.
Il Neocatecumenato delle piccole comunità, incistate e allocate nelle Parrocchie, che doveva essere "una" modalità dell'Iniziazione Cristiana  al "servizio" dei Vescovi è stato strutturato in una rigida organizzazione laica piramidale, fondata sulla cieca obbedienza al carisma. 
Un mondo a parte, dicevamo.

Chi ne entra a far parte deve aver ricevuto e accettato l'indottrinamento iniziale.  La prima convivenza si chiama, infatti, dell'Amen. "Chi non fa il cammino non può capire"!
Da qui l'arcano. La consegna è precisa: non raccontare a nessuno dentro cosa accade  - "Vieni e vedi!" -  ma accompagnare le persone ad ascoltare le catechesi: un'infinita caccia a nuovi adepti camuffata da annuncio del Vangelo ai lontani.  Ma tutti sono "da convertire"; anche i vicini diventano lontani.

Un sacerdote pochi giorni fa mi raccontava che non ha voluto il Cammino nella sua Parrocchia per lo strapotere dei laici e perché mentre lo avevano fatto partecipare, dietro invito, agli incontri che dicevano loro quando, in una diversa occasione (i capi in testa portavano avanti una Redditio in una Parrocchia confinante con la sua), fu lui spontaneamente a chiedere di partecipare, gli fu risposto che non era possibile in quella circostanza (Tappa e annessi scrutini) perché "lui non faceva il cammino" e "non avrebbe capito"! Tanto è bastato a quel Parroco per tenerli lontani come la peste. Cosa facevano mai che egli non poteva "capire"? Sentì - questo mi ha detto - puzza di setta.


Interessanti alcuni passaggi del discorsetto di Kiko.

Una premessa:

Il centro dell'universo e l'ombelico del mondo nell'immaginario kikiano è il suo "potente cammino".  Non esiste altro.  Né all'interno della Chiesa, né fuori di essa.  Tutto il resto appare sfocato.  Tutto è in funzione del "progetto".
Le persone vengono ammaestrate negli interminabili anni di cammino a non vivere di niente altro, in una segregazione simile a quella di chi è tenuto in ostaggio.

Partiamo dalla conclusione della Lettera, questa:

"Vedete la situazione del mondo oggi, nel tempo della pandemia del coronavirus: come una donna in parto, grida, urla, piena di sofferenza. Ma il Signore distrugge queste tenebre con la sua apparizione, con la sua resurrezione, il Signore ha mostrato i segni del suo amore."

Plasticamente è dimostrata l'alienazione totale di Kiko Arguello, vittima designata delle sue stesse false profezie. Egli parla della situazione del mondo oggi, al tempo della pandemia, con una superficialità sconcertante. Il mondo grida di dolore, come una donna in parto ma a noi il Signore prepara delle Feste e si impegna per la nostra felicità! Punto. Riduttiva e squallida sintesi kikiana!

Kiko crea il suo solito: gli altri e noi.

Ai fratelli del cammino, infatti, si rivolge continuando:

"Coraggio! Che per voi Dio ha ancora dei segni più grandi, ancora vi mostrerà cose maggiori.  Avete visto di Pentecoste in Pentecoste Dio che sta benedicendo la vostra comunità. Non guardate la vostra debolezza, ma il progetto, il disegno che Dio ha per la salvezza di questa generazione."

Kiko si è affacciato un attimo soltanto sul mondo circostante, per rituffarsi subito nel "suo" trascinando dietro tutti quelli che lo seguono.

Kiko augura per tutti il dono dello Spirito Santo, la lingua di fuoco sulla testa che non può lasciare tranquillo nessuno di loro, pensando alla "tantissima gente" che "non conosce Gesù Cristo" "che sta nell'inferno" (espressione usuale di Kiko per definire tutti quelli che sono fuori del cammino e che bisogna salvare).

Egli stesso si ritrae

aggrovigliato nei suoi grovigli.

  "Noi abbiamo questo dono immenso di aver incontrato il Signore."

Solita spinta poderosa che imprime ai suoi adepti, per orientarli dritto dritto alla sola cosa che gli importa avvenga nel Cammino: fare proselitismo.

Esorta: "Chiamate lo Spirito Santo! Dio ti chiama e ti invita ad amare."

Questa la sintesi di Kiko. Egli ancora una volta spiega a cosa conduce questa chiamata all'amore nel suo cammino, nella piena maturità ... di Kiko! Non certamente di Cristo! (cfr.  San Paolo Ef.  4,13)

"Noi siamo tutti dei privilegiati, perché Dio ha mostrato in noi quest’opera, che non è nostra, perché la comunione la costruisce Gesù Cristo, costantemente, grazie allo Spirito Santo, per cui ci dà questa lingua unica che è la comunione dei santi, che è meravigliosa e che ci permette di perdonarci."

Kiko definisce i Neocatecumeni dei "privilegiati" per mezzo dei quali Dio ha mostrato la sua opera. Opera di Dio sarebbe - a suo avviso - quella che egli definisce la "lingua unica" e che identifica con la "comunione dei santi" sempre intesa a modo suo e incardinata sul pessimo perdono neocatecumenale del quale abbiamo trattato infinite volte e che ha strutturato all'interno delle comunità il trionfo dell'ingiustizia e l'impero incontrastato degli iniqui impenitenti.

Basta mettere a confronto le parole dette a vanvera da Kiko con gli Atti degli Apostoli in cui si narra la Pentecoste. I discepoli "cominciarono a parlare in altre lingue" e ciascuno li sentiva parlare nella sua lingua nativa. (cfr. Atti 2, 3s.. 7s.)

Dove mai ha letto Kiko questo dell'"unica lingua"? Maestro di mistificazioni!
Egli ha fatto sempre questo.

Quando i discepoli uscirono dal Cenacolo a Pentecoste non avevano guadagnato la "lingua unica". Essi parlavano la lingua degli altri e tutti li comprendevano perfettamente. Erano diventati universalmente comprensibili.

Kiko, al contrario, ha ridotto tutti i linguaggi umani ad un' "unica lingua": la sua. 
Lingua comprensibile solo ai catechizzati all'interno del contesto settario, poiché ad essa bisogna essere "iniziati" gradualmente, attraverso "arcani" tanto impenetrabili che se introdotti all'improvviso potrebbero devastare gli sprovveduti.
Persino un prete che ha fatto tutta la Teologia se scaraventato di botto nel contesto esclusivo del cammino, assistendo imprudentemente a tappe avanzate di questa straordinaria iniziazione, ne resterebbe scandalizzato!

La unica lingua di cui Kiko parla non è utile ad unire, ma a separare e dividere. A fare distinguo. Essa non proviene dallo Spirito Santo!  

 

Lingua unica - Comunione dei santi: molto discende da questo nell'immaginifica kikolandia. Menzogne con menzogne impastate.
Così la  Comunione dei santi nel cammino si riduce ad un regime incontrastato di connivenza e omertà. Comunione forzata o forzosa, basata sulla violenza, sulla convocazione nelle salette, sugli scrutini condotti da laici ignoranti e studiati apposta per sottomettere il popolino allo scettro di ferro di chi è posto al comando delle comunità che conduce e al governo del cammino secondo i vari gradi del potere piramidale e laico. Tra loro, lo dice l'esperienza, tanti sfruttatori, aguzzini spietati che hanno giurato obbedienza incondizionata a Kiko e Carmen e sono da sempre saldamente "legati" a loro. Questa è l'unica condizione richiesta, oltre alla fedeltà provata, per essere inviati nel loro stesso nome a percorrere tutta la terra per fare seguaci (chiarisco che l'espressione "dovete essere legati a noi" la adoperava Carmen in forma esplicita nelle adunanze di itineranti, per inculcare bene come funziona il Cammino).

Con chi faranno mai comunione costoro se non tra loro soltanto? Contro la Chiesa e contro il mondo intero?  Cos'ha a che vedere con tutto questo la "comunione dei santi"?
Quando tutto somiglia molto più ad un'associazione di persone sì, ma "associazione a delinquere".

Blaterano di "arcani" per giustificare e tenere al sicuro i loro inconfessabili segreti.

Un solo vero arcano regna nel C.N.: l'arcano del che non si parla, non si può parlare.  Nessuno sa niente delle magagne degli altri "fratelli della comunità".  E se qualcuno sa qualcosa tace, altrimenti son dolori.  Serpeggia giudizio e malcontento, scandali sedati e scalpitanti sotto la cenere bollente, pronti a prendere fuoco in qualsiasi momento ma tenuti sepolti da un regime dispotico e spietato che sa farsi temere e rispettare.

Ma di che comunità magnifiche parla mai Kiko?  Di quale splendida, invidiabile, inossidabile comunione perfetta?
Tra i neocatecumeni è tutto un disastro.  Macerie su macerie.  Parlo a ragion veduta delle numerose comunità  che conosco e che hanno finito il cammino e si dibattono tra un Viaggio in Israele e un Matrimonio Spirituale e una Cena dell'Alleanza, un rinnovamento delle promesse battesimali e un rinnovamento del rinnovamento del rinnovamento....
Una saga infinita peggio della peggiore stiracchiata Telenovela a cui mai si scrive la parola fine.

Non li coglie vergogna perché non la conoscono.
L'amore sviscerato al denaro e ai suoi stretti parenti lì ha completamente accecati, sommersi da un fango che oramai si è indurito come cemento sui loro occhi ottenebrati, indurito come il loro cuore, più della pietra.

E' vergognoso e incommentabile l'abuso che Kiko fa della Parola di Dio!  Essa è asservita ai suoi fini.  Quali sono i suoi fini? Tenere i fratelli in ostaggio, docili e rassegnati ad ogni angheria, sopruso o violenza.  Si parla di Croce, di amore ai nemici, di non resistere al male.  Ma la Croce sulle spalle dei fratelli sono loro stessi a caricarla, sono loro i nemici da cui i poveri fratelli martiri dovrebbero difendersi e gli autori del male che li affligge.

Intanto Kiko continua a sorprenderci:

"... ma il Figlio offre quella sofferenza per gli stessi assassini che lo stanno uccidendo, di modo che dal rifiuto, dal peccato, Dio trae la salvezza:  il rifiuto Dio lo trasforma in nostra salvezza."

Ma vi pare possibile che sia questo il modo di parlare di un Apostolo?
 

Nessun accenno neanche piccolo alla contrizione e al pentimento necessari e indispensabili per accedere alla salvezza!

Al cpv. successivo Kiko, per completare l'opera, trasforma tutto quanto in una legge:

"... tutti i giorni ci troviamo con eventi, con fatti piccoli o grandi nei quali dobbiamo offrire la nostra gola come pecore al macello."

Egli elenca una serie di cose ingiuste e, via: "dobbiamo offrire la nostra gola come pecore al macello" dobbiamo e dobbiamo... ut semper.

"Offrire la tua gola come Isacco" "E' l'obbedienza." Ma... "abbiamo tutti bisogno dello Spirito Santo" non è con i nostri sforzi e i nostri pugni.

 

E ora arriva al punto, al top del top. Dopo c'è solo la fine:

"È un mistero meraviglioso anche quello che si compie in noi, perché il Cammino Neocatecumenale che cos’è? Lo Spirito Santo ci sta donando la comunione, tenendoci insieme da tanti anni, tutti con lo stesso linguaggio, la stessa comunione. ... siete uno spettacolo... è una cosa bellissima, impressiona moltissimo vedere una comunità unita..."

Che grande menzogna!

Kiko mente sapendo di mentire. Egli conosce bene tutti i disastri e i fallimenti delle comunità, specie di quelle più vecchie di cammino e mente spudoratamente.

 

E spara l'ultima palla megagalattica, più grossa delle altre fin qui sparate, per offuscare la vista:

"I Papi hanno detto che il Cammino Neocatecumenale viene dal cielo per la salvezza della Chiesa: hanno questo carisma di discernimento."

Che volete di più?