Le sette opere di Misericordia neocatecumenale

Le sette opere di Misericordia spirituale

*secondo SATANA 

(e secondo il Cammino  Neocatecumenale)

 

1- Consigliare i dubbiosi  

* Consigliare il dubbio 

 

In Cammino si insegna a coltivare il dubbio, in particolare quello più  doloroso, il dubbio nei confronti della bontà e nella onnipotenza divina, ed anche quello nella propria ragione, incapace di comprendere ciò che viene chiamata a credere.

Ci ha colpito, nella 'monizione ambientale' del funerale di due dei morti nello scoppio del Catecumenium de La Paloma di Madrid, la frase ripetuta con convinzione, a voce elevata: 'Dio è  un mostro' e la veemenza con cui la cantora ha urlato durante il canto responsoriale  'Dov'è il tuo Dio?'

Ma non avremmo dovuto stupirci: in Cammino  il dubbio viene instillato come una vera e propria metodologia, perché di necessità si continui a frequentare la Comunità, sede di tutte le risposte.

2- Insegnare agli ignoranti  

* Gli ignoranti insegnino 

 

Nessuna organizzazione che si occupi di formazione  affida le proprie cattedre ad insegnanti per nulla qualificati.

Il Cammino, che dichiara d'essere un itinerario di crescita nella  consapevolezza della fede nei battezzati e che si basa principalmente sulla 'catechesi', manda allo sbaraglio i propri adepti più ignoranti fornendo loro un manualetto dei soliloqui di Kiko Argüello e di Carmen Hernandez.

Naturalmente  l'obbiettivo è quello di evitare che il messaggio dei due fondatori venga corretto e, possibilmente, omologato a quello della Chiesa e del suo Magistero.

 

3- Ammonire i peccatori  

* Ammonire chi non pecca 

 

Su questa terza opera di misericordia neocatecumenale è superfluo ogni commento. Il peccato per Kiko è la necessaria anticamera della Grazia, al punto tale che diviene necessario peccare, e continuare a farlo, per essere degli apostoli accreditati.

Succede cosi  che il peccato non viene più rifuggito, mentre il vero peccato diviene il giudizio personale negativo nei confronti dei peccati altrui: è ammonito chi non pecca, e soprattutto chi non pecca per il buon discernimento che proviene da una retta coscienza.

 

4- Consolare gli afflitti  

* Far disperare gli afflitti 

 

Il Cammino Neocatecumenale, che si abbraccia spesso sperando in una consolazione, è invece fonte di afflizione. 

Crea divisioni in famiglia, fra coniugi, con i figli e i parenti, perché, soprattutto se non sono in Cammino, non si sente più confidenza con loro, diminuiscono le occasioni di frequentarsi o di stare insieme, quando non scoppiano delle vere e proprie 'guerre di religione'.

D'altra parte il rapporto con la nuova famiglia dei fratelli di comunità non colma le carenze affettive, perché  c'è una specifica consegna in proposito, ed anche perché, oltre al Cammino, spesso succede di non avere null'altro in comune.

Dall'afflizione alla disperazione il passo è  breve: si dispera che all'esterno del Cammino ci sia ancora una vita possibile, e d'altronde ormai è  così difficile reciderne i legami che ci si adegua, fino a fine vita e sperando che non sia vero ciò che Pezzi e Kiko minacciano, che continui cioè anche nell'Aldilà.

 

5- Perdonare le offese  

* Offendere chi perdona 

 Uno dei leit-motiv del Cammino è il perdono al nemico, ed anche recentemente Kiko ha insistito sulla necessità di perdonarsi sempre nella vita di coppia o tra fratelli di Comunità: ma in Cammino è tanta l'insistenza sul perdono a tutti i costi mentre non si insegna a evitare di dover essere perdonati.

In sintesi, il perdono viene preteso come qualcosa di dovuto al punto tale che il biasimo peggiore cade sulla persona offesa, se giustamente chiede un gesto di riparazione per poter perdonare di cuore,  che sull'offensore impenitente.

6- Sopportare pazientemente le persone moleste  

* Molestare con pazienza le persone che sopportano 

 

Sopportare con pazienza le persone moleste non è  mai stata considerata una virtù del camminante, il quale ha sempre e solo due scelte davanti a sé: la prima scelta è mettere l'altro 'nella verità ', per esempio nel corso dei giri d'esperienza nelle convivenze se è un fratello di comunità, oppure in colloqui privati o pubblici nel corso degli scrutini, se il 'sopportante' è un catechista, la seconda è  il farsi piacere i difetti altrui, cosa che di solito succede se il sopportante è invece ad un livello gerarchico inferiore.

In nessun caso la sopportazione cristiana è vista come una virtù, anzi, spesso viene scambiata per ipocrisia, un bigottismo da cattolico della Messa delle 12, e spesso in comunità le persone mansuete non vengono apprezzate ma appunto, molto spesso, vengono criticate in modo molesto.

 

7- Pregare Dio per i vivi e per i morti  

* Accusare Dio per chi vive e per chi muore.

 

 Anche quest'ultima virtù non è molto sponsorizzata dal Cammino neocatecumenale, dove, soprattutto  i morti neocatecumenali, vengono considerati già  salvi. Senza più il santo timor di Dio, che ha ispirato ai santi in fin di vita a far ancora penitenza e a chiedere la preghiera dei propri amici e familiari per imparare il perdono, tutto si conclude nel corso della vita  terrena, nel corso della quale Dio avrebbe predestinato alcuni alla salvezza, altri alla perdizione, senza alcun loro merito, come Giacobbe e Esaù.

Per questo motivo, alla fine si alimenta la mormorazione contro Dio, la non accettazione della propria storia e dei propri fallimenti umani, esattamente il contrario di quanto promesso dai "catechisti".