Cosa significa "vivere le virtù in grado eroico"

In attesa che i pasqualonidi ci facciamo sapere l'esito delle loro denunce (ah ah ah ah ah!) presso Vescovi (quali?) e Congregazioni (ah si?) a nostro carico, riflettiamo un momento su uno dei requisiti richiesti dalla Chiesa per acconsentire alla beatificazione di un cristiano cattolico, ovvero l'esercizio delle virtù in grado eroico.

Ricordiamo brevemente che le virtù sono sette: tre sono "teologali", ovvero che hanno origine esclusivamente da Dio e donate a ciascuno secondo la Sua volontà e si tratta di Fede, Speranza e Carità; queste tre non possono provenire dall'uomo ma l'uomo deve desiderare di riceverle. Quattro sono invece dette "cardinali": pur essendo sempre suscitate e sostenute dalla Grazia divina derivano dalle azioni umane, dallo sforzo adempiuto per compiere atti di virtù e si accrescono nel tempo quanto più un essere umano aderisce con le proprie opere alla volontà di Dio. Si tratta di Prudenza, Temperanza, Giustizia, Fortezza. Utile rammentare quanto dice il CCC in proposito:

1804 - Le virtù umane sono attitudini ferme, disposizioni stabili, perfezioni abituali dell'intelligenza e della volontà che regolano i nostri atti, ordinano le nostre passioni e guidano la nostra condotta secondo la ragione e la fede. Esse procurano facilità, padronanza di sé e gioia per condurre una vita moralmente buona. L'uomo virtuoso è colui che liberamente pratica il bene.

Le virtù morali vengono acquisite umanamente. Sono i frutti e i germi di atti moralmente buoni; dispongono tutte le potenzialità dell'essere umano ad entrare in comunione con l'amore divino.

1805 - Quattro virtù hanno funzione di « cardine ». Per questo sono dette « cardinali »; tutte le altre si raggruppano attorno ad esse. Sono: la prudenza, la giustizia, la fortezza e la temperanza. « Se uno ama la giustizia, le virtù sono il frutto delle sue fatiche. Essa insegna infatti la temperanza e la prudenza, la giustizia e la fortezza » (Sap 8,7). Sotto altri nomi, queste virtù sono lodate in molti passi della Scrittura.

E' importante capire che mentre le virtù teologali non si possono "aumentare" né acquisire indipendentemente da Dio, perché vengono elargite esclusivamente dallo Spirito Santo datore di vita, le cardinali possono crescere e rafforzarsi, sostenute dallo stesso Spirito derivando dalle fatiche che l'uomo compie per conformarsi a Dio. 

A differenza di quanto sostiene Kiko, che almeno fino al Padre Nostro non nomina mai questa distinzione, non è sufficiente, per ottenere le virtù, un non ben specificato "spirito" che si fa "uno con te" e "la tua vita va a cambiare". Questa definizione bislacca e infantile è purtroppo molto lontana dalla realtà e dall'insegnamento della Chiesa. Nel CCC invece si dice:

1803 « Tutto quello che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che è virtù e merita lode, tutto questo sia oggetto dei vostri pensieri » (Fil 4,8).

La virtù è una disposizione abituale e ferma a fare il bene. Essa consente alla persona, non soltanto di compiere atti buoni, ma di dare il meglio di sé. Con tutte le proprie energie sensibili e spirituali la persona virtuosa tende verso il bene; lo ricerca e lo sceglie in azioni concrete:

« Il fine di una vita virtuosa consiste nel divenire simili a Dio ».⁸¹

La disposizione dell'anima umana, la volontà ferma di fare il bene, sostenute da Dio stesso, conducono l'uomo a somigliarGli (ciò che si intende per somiglianza con Dio: fare le opere che sono a Lui gradite), a essere "buoni", lo porta a scegliere consapevolmente il bene in atti quotidiani concreti (beninteso: non opere gradite al Cammino) anche semplici: come dare elemosina, evitare un peccato, chiedere perdono, giudicare con benevolenza, aiutare persone in difficoltà, sopportare chi ci fa del male e così via. Gli esempi sono innumerevoli (inciso: predicare catechesi non è una virtù).

Al fine di dichiarare una persona beata è richiesto che i promotori e il postulatore della causa (non mi addentro nel ginepraio della procedura di canonizzazione, fase diocesana, nella quale Sancarmen si trova) dimostrino che il candidato ha praticato le virtù in grado eroico, attraverso prove e testimonianze esaustive degli atti compiuti in vita. Ma cosa vuol dire "in grado eroico"? Ho trovato questa semplice spiegazione sul sito di ispirazione cattolica "I tre sentieri" :

Il santo esercita tutte le virtù. Se egli fosse solo obbediente e peccasse contro la castità o trasgredisse la legge anche solo in prescrizioni insignificanti, già non si potrebbe più parlare di santità.

Non solo, ma questo esercizio di tutte le virtù è esercizio in grado eroico. Egli, cioè, esercita tutte le virtù in maniera perfetta e assolutamente superiore a quella dei comuni mortali. Anche se, in questo stesso esercizio eroico di tutte le virtù, un santo si distingue dall’altro più per l’una o l’altra virtù.

Inoltre, il santo, sempre a proposito dell’eroicità delle virtù, non solo supera sempre il comportamento morale degli altri uomini, ma questo eroismo è spinto, non raramente, addirittura ad altezze, che lasciano il fiato sospeso. I comportamenti virtuosi, cioè, sono così insolitamente e imprevedibilmente eroici, da far, spesso, gridare, da tanti, allo scandalo.

La messe di esempi è così abbondante che c’è solo l’imbarazzo della scelta. Ecco, per esempio, nell’esercizio della carità, San Francesco d’Assisi che, per esprimere la completa compartecipazione e condivisione al dolore e alla malattia del lebbroso, arriva a mangiare con lui nella stessa scodella, dove lui, il lebbroso, immergeva i suoi moncherini gocciolanti sangue e pus!

E così, ancora, l’obbedienza non solo è sempre adempiuta con assoluta prontezza e generosità, e grandissimo slancio d’anima e di corpo; ma, a volte, è eseguita così alla lettera da muovere, magari, al riso e all’indignazione. Anche se, proprio in questi casi, si verificano spesso miracoli, che riempiono di stupore. Come si legge, per esempio, del Beato Bonaventura da Potenza.

Mi pare chiaro: i Santi, quelli veri, non i fabbricati all'uopo di santificare il proprio movimento, sono persone che hanno meriti eccezionali e hanno raggiunto un tale livello di perfezione nella pratica delle virtù per amore verso Dio e verso il prossimo da risplendere, e possono compiere atti così stupefacenti da trascendere se stessi, così che anche i non credenti restano stupiti. Non di rado per questo la fama di santità si espande ben oltre il luogo dove viveva e la gente che conosceva direttamente la persona: è il caso ad esempio di Chiara Corbella Petrillo deceduta nel 2012 dopo aver dato la vita con gioia al terzo figlio sacrificando se stessa, o del Beato Carlo Acutis morto per una leucemia fulminante dopo una breve vita (soli 15 anni!) spesa amando Dio, il Santissimo Sacramento e la Vergine Maria.

Si potrebbero fare migliaia di esempi di questo tipo, compresi i santi bambini come Santa Jacinta Marto o Santa Maria Goretti, o santi laici come Santa Gemma Galgani e Santa Gianna Beretta Molla, persone la cui vita risplende in modo evidente dell'esercizio eroico di tutte le virtù.

Quale sarebbe la fama eroica di Carmen Hernandez? Quali le virtù che avrebbe praticato in grado superiore, estremo, in sprezzo anche della propria vita? Esortiamo gli asini neocatecumenali a consultare il catechismo della Chiesa Cattolica per trovare, onestamente, esempi di virtù che si possano attribuire a Carmen tanto da meritarle l'onore degli altari.

La verità, è che non ce ne sono, e tralasciamo per pietà la predicazione fondata su errori teologici e dottrinali grossolani già dimostrati da un plotone di teologi, prelati e Vescovi.

Purtroppo il processo di beatificazione si è drasticamente semplificato per volontà di Giovanni Paolo II, che in buona intenzione cercò di fornire modelli di santità a una generazione che stava perdendo rapidamente la fede, e la fase diocesana può essere fortemente influenzata con le dovute pressioni e oliature. 

Lo sappiamo già che i neocatecumenali non aspettano altro che si verifichi uno scempio simile per agitare la clava come tanti cavernicoli sottosviluppati; noi confidiamo nel Signore sola speranza, ma siamo anche realisti e sappiamo che Lui lascia libero l'uomo di errare. Il vero cattolico sa che la verità è superiore a qualsiasi affare umano, la Chiesa ha visto papi indegni salire al Soglio di Pietro, non sarebbe così improbabile vedere proclamato un beato fasullo perché il rito non impegna la fede dei credenti essendo una concessione data dall'autorità del Papa ed è limitata a un luogo e a circostanze specifiche, ma ci auguriamo che lo scandalo non si verifichi.

E' inutile che tanto vi agitiate e vi dibattiate come serpenti per strappare alla Chiesa questa concessione: Carmen non è santa, non ha praticato nessuna virtù in grado eroico, era solo una persona depressa e disturbata che ha oppresso una moltitudine di persone e insegnato gravi eresie sull'Eucarestia.