Progetto Decima: Causa che pende causa che rende - Seconda parte

Continuiamo, da qui, con la riflessione sull'argomento Il valore che il Cammino attribuisce al tempo dei fratelli camminanti, che abbiamo articolato intorno ai discorsi autografi di Kiko e Carmen, iniziatori del Cammino Neocatecumenale.

4. Camminiamo piano piano piano. E il Cammino dura molto molto più di quanto promettiamo.

Ma quanto dura questo Cammino, che è la rievocazione un po' del viaggio verso la Terra Promessa e un po' dell'attesa dello Sposo delle dieci vergini della parabola evangelica? Kiko ingrana baldanzosamente la prima e tanto gli basta per viaggiare sicuri. E nessuno osi sorpassare, neppure nel deserto, neppure in caso di vocazione particolarmente ricca di grazie. Del resto il Signore vuole che tu proceda molto lentamente, come è scritto, per esempio, nel mamotreto del secondo passaggio, a pag. 12:

Ma lascia fare al Signore perché la Terra la si conquista poco alla volta. Il Signore ha promesso al suo Popolo di dargli la Terra Promessa, ma non l'ha promessa immediatamente: ha detto che la conquisteranno poco a poco.

Nello stesso mamotreto, a pag. 25 troviamo l'adattamento al Cammino della Parabola del fico sterile (Lc 13, 6-9) - e del conseguente tempo di pazientissima, lunghissima attesa (pag. 25):

Questa parabola non si potrebbe capire assolutamente al di fuori di un contesto catecumenale. Il catecumenato nella Chiesa primitiva dura 4 anni.

... ma Kiko e Carmen avevano raccontato a Papa Giovanni Paolo II che la durata del Cammino era di 7 anni! Il Papa ne era ancora convinto nel 1988, mentre già esistevano comunità di una ventina d'anni che non si scioglievano ancora nelle parrocchie. Nel 1977 Kiko invitava segretamente i suoi a preparare molta, moltissima pazienza, perché non avrebbero portato frutto tanto presto (evviva l'incoraggiamento). Notiamo anche il ritornello "fuori dal nostro contesto neocatecumenale, la gente non può capire il tale o talaltro concetto!", che compare più volte nei mamotreti e sta all'ego del neocatecumenale come l'elio al dirigibile.

El Kiko si improvvisa giardiniere, oltre che musicista e pittore (ma sicuramente col medesimo grado di "maestria") e prosegue:

Qui dice che il padrone viene tre anni a cercare frutti da questo fico e durante questi tre anni non ne ha trovati. Allora dice al giardiniere: "Taglialo!" Il giardiniere, leggasi catechista, dice: "No Signore, aspetta un poco, lasciamolo ancora un anno, lo poterò, gli zapperò la terra; ecco, farò catechesi, gli farò ascoltare la Parola di Dio, gli urlerò, lo picchierò, andrò a mangiare con lui, gli farò uno scrutinio, gli dirò che è un cretino, che si va a condannare. Se dopo un anno non troverai ancora frutti lo taglierò".

Sarà per solidarietà dendrologica, ma a noi pare strano che il fico non abbia stritolato questo giardiniere cialtrone con i suoi rami, dopo un anno di questo trattamento. E, secondo noi, pure il Signore due paroline in prosa piana, ad un certo punto al giardiniere gliele dice.

Nel medesimo mamotreto, a pag. 104:

Per questo il Pre-catecumenato era molto lungo nella storia della Chiesa: perché c'era bisogno di molto tempo perché si apra l'orecchio. Catecumeno significa colui che ascolta.

In realtà, il catecumenato antico radunava gente di tutte le religioni, compresi pagani veri, col diploma superiore di paganesimo (e sorvoliamo sui dettagli di certi loro riti). Non andava a pescare nel laghetto dei cattolici della domenica.

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5. Tecniche per allungare il brodo e procedere più lentamente:

Mentre l'arbitro della corsa è distratto, Kiko e Carmen arretrano i blocchi di partenza: se i camminatori partono da un punto più lontano dal traguardo, arriveranno più tardi. Trattando i cattolici di parrocchia da pagani politeisti, il gatto e la volpe prospettano loro un lungo, molto lungo, lunghissimo cammino di conversione - al kikismo. Leggiamo dal mamotreto del secondo passaggio, a pag. 111:

Anche voi, all'inizio del cammino, eravate politeisti anche se vi credevate cristiani, come Abramo dunque, perché stavate chiedendo a molte cose, alla vostra carriera, al matrimonio, ai figli, stavate chiedendo loro la vita e forse, quando incominciaste il cammino questi idoli non vi avevano dato la vita.

Questi idoli ai quali vi consegnavate anima e corpo: il denaro, il lavoro..., con tutta la vostra anima vi consegnavate ad essi. Allora noi non ti dicemmo che tutto quello non aveva valore, perché anche quello ha valore, non ti dicemmo che quelli non erano dei; ti dicemmo che qui ti potevamo togliere quella sete e ciò che ti mancava. 

E se uno di questi fratelli gli moriva in stato di peccato mortale, frattanto che i "catechisti" gli facevano "prendere coscienza di quel che gli mancava"? Ma Kiko è così: da una parte insegna ai fratelli che è da pagani farisei sforzarsi nell'osservanza di quelli che egli considera legalismi da cattolici (questi sarebbero i dieci comandamenti, i precetti, il catechismo, ...). Dall'altra, sotto il pretesto di un incontro personale con Nostro Signore, Kiko pretende obbedienza rapida ed assoluta ai suoi propri decreti, anche - e soprattutto - quando sono contraddittori.  

Prosegue Kiko: 

Adesso, dopo quattro anni di cammino ti diciamo una cosa che forse hai già scoperto per tua propria esperienza: che mai nella vita né la famiglia, né la carriera, né il successo umano, né l’evasione che ti sei cercato nella religione ti possono dare la felicità.

Già hai capito che gli altri sono idoli perché quando l'uomo dedica tutta la sua vita, per esempio, alla famiglia si è prostituito perché l'uomo non è chiamato solamente a dedicarsi alla famiglia. 

"Ci hai impiegato tanto, tantissimo tempo e, come avrai capito da solo, la cosa ti ha fatto bene!"
Ma che simpatico trucchetto: questi affabulatori, prima fanno perdere una marea di tempo ai fratelli delle comunità. Poi li esortano a ritenere di aver messo a buon profitto gli anni trascorsi in Cammino, per il fatto di aver imparato - a suon di repliche in un ambiente chiuso ed isolato - a descrivere la propria vita secondo gli schemi eretici kikiani. I fratelli escono soddisfatti di aver accumulato guadagni e meriti ...e non se la prendono con i catechisti, anzi, in certi casi di sottomissione grave li difenderanno a spada tratta.

Un altro trucchetto è lo spauracchio della bocciatura agli scrutini, quando i kikatekisti minacciano di  retrocedere quei fratelli che non pagano o che non frequentano con la necessaria assiduità, in una comunità più giovane, composta da sconosciuti, ripartendo da una tappa già passata e con lo stigma del ripetente.

È noto che la narrativa neocatecumenale prevede che il destino di chi lascia il Cammino sia la perdizione a tutto tondo, ma questo non è un problema che riguarda il profeta autoispirato Kiko, eccettuato il caso in cui il bocciato sia un pesce grosso, ricco sfondato. In quel caso il futuro dell'ex-adepto interessa eccome al guru, che ci lancia sopra almeno il cappello della profezia (mamotreto del secondo passaggio, a pag. 83):

[..] Però ritornerà, un giorno ritornerà dicendo: "Ecco, qui sono tutti i miei beni fratelli, vengo con voi, partiamo con questa nave verso la Terra promessa". [...] E quando tutto questo farà il suo effetto, lui si presenterà a noi. 

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(POST-IT) Il falso profeta neocatecumenale Kiko Argüello prega Dio: -"Signore, Signore! Vorrei farti una domanda".  - "Dimmi, falso profeta Kiko", risponde Dio. - "Signore, Signore! È vero che per te un milione di anni sono solo un secondo?" - "Sì, è vero", gli risponde Dio. - "Molto bene. E cos'è per te un milione di euro?" insiste il falso profeta Kiko. - "Un milione di euro, per me, sono un centesimo", risponde Dio. - "Ah, Signore, Signore! Allora potrei avere un centesimo?" osa il falso profeta Kiko. - "Ma certo", gli risponde il Signore, "aspetta un secondo".

6. Sorpresa! Dimenticatevi tutte le promesse iniziali, in particolar modo quelle pubbliche: il Cammino non finisce mai.

E Kiko lo va dicendo (almeno) dal 1977. Dal mamotreto del secondo passaggio a pag 211: 

Dio ha molta pazienza: se hai bisogno di 5 anni saranno 5 anni, se c'è bisogno di dieci saranno dieci, venti, trenta, cinquanta se c'è bisogno.

e i fatti concreti hanno dimostrato che non era un modo di dire...

Dio ha una pazienza immensa con noi ed il silenzio di Dio continua: ci sono momenti nei quali non interviene perché ha pazienza con noi. Ma tu resisti. Qui entra in gioco la libertà dell’uomo.  

Infatti è sapienza popolare che, quando un metodo non funziona per anni ed anni ed anni, quale miglior soluzione esiste, se non quella di ciecamente insistere, insistere ed insistere. Per altri anni ed anni ed anni. Il tempo sistema tutto. E se non lo sistema ancora, basta aspettare altro tempo.

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7. Arriva il momento del raccolto: il tempo è denaro!

Dal mamotreto del secondo passaggio, a pag. 12:

Il tempo è denaro e io non sarei qua né voi sareste qua se non fosse una cosa molto importante.

Il Cammino divide la vita dei fratelli in due grandi segmenti: il tempo prima del Cammino, il tempo dopo il Cammino (II Passaggio pag. 47). I secondi scrutini stabiliscono l'inizio del secondo tempo, il tempo della mietitura, nel quale Kiko e catechisti cloni, immedesimandosi nel padrone della Parabola dei talenti (Mt 25, 14-30 ; II Passaggio pagg. 18, 19, 22, 150), rivogliono indietro "le sostanze" che avevano consegnato ai fratelli all'inizio del Cammino, e con gli interessi. 

All'improvviso - e senza previo contratto firmato da ambo le parti - i falsi profeti passano a mietere: i fratelli sono tenuti a presentare i frutti di conversione, cioè a raccontare davanti a tutti le proprie esperienze (soprattutto quelle intime) ovvero ad assicurare di aver "sperimentato che ciò che i catechisti hanno annunciato è vero".

Questo raccolto è un atto ineludibile, dovuto al Cammino in cambio della "parola seminata" durante i precedenti quattro anni dai cosiddetti catechisti  - vale a dire, in cambio del fatto che questi ultimi hanno recitato a menadito i mamotreti, spacciandoli per ispirazioni divine del momento. 

A pag. 22 del mamotreto del II passaggio:

Io non ti ho dato il talento perché adesso tu me lo ridia così. Noi ti abbiamo detto: Va' e fa presto, sperimenta che quello che ti ho dato è autenticamente vero, non sono chiacchiere! Allora non perdere tempo qui con noi, il tempo vale denaro oggi.

I frutti di conversione includono il cospicuo malloppo che i fratelli molleranno, spintaneamente, a partire dal secondo passaggio, in virtù del cosiddetto avere sperimentato. Tutto ciò lo aveva preannunciato il falso profeta Kiko ai suoi kikatekisti, parlando alle spalle dei neo-catechizzandi che frequentano le catechesi iniziali del Cammino Neocatecumenale - v. mamotreto relativo, a pag. 5: 

Se ti ascoltano si convertono e se si convertono devono mollare il malloppo. Così se tu ti accorgi che c'è una maggioranza schiacciante di gente che comincia a dormire, o che in comunità viene solo un gruppetto di fratelli, ricordati cosa dice il Vangelo: "Dio o il denaro". Il punto sta nei soldi come idolatria, e voi avete potere per espellere questi demoni.

Valeva la pena per Kiko aspettare quattro anni, perché nel suo Cammino il tempo è denaro. Letteralmente.

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8. Se il tempo del Cammino è infinito e il tempo è denaro, allora il Cammino è denaro infinito

E questo te lo dice pure Puntini, quando è in vena di sillogismi.
Siamo a pag. 173 del mamotreto del secondo passaggio. Kiko si è imbottito le tasche con le vendite dei beni dei fratelli che, oltretutto, stanno per iniziare a pagare le decime, e si lancia ad ipotecare il tempo di Nostro Signore, chiamandolo a garante dell'investimento neocatecumenale:

E inoltre questo denaro che si trova messo lì, sarà restituito al cento per uno su questa terra. Magari non immediatamente, ma vi sarà restituito. In modo che nessuno possa dire: “Un momento, io ti ho dato un milione e non mi hai dato cento milioni sulla terra”. Ti assicuro che il Signore ti darà cento milioni. 

Pensate una cosa: forse mai più il Signore ti dirà che tu venda i tuoi beni, e l’idiota che sei stato che, giunto il momento in cui il Signore ti offriva un affare al cento per uno, non l’hai fatto.

C'è altro da aggiungere a quanto dichiarato smaccatamente da Kiko? La conclusione l'abbiamo anticipata nel titolo: causa che pende, causa che rende!

E a chi volesse giocare allo specchio riflesso, accusando di avidità noi che denunciamo il pozzo senza fondo che è l' Arguello, ricordiamo sin da ora che questo blog, al contrario del vostro signore e padrone, non solo non vi ha mai chiesto un milione, ma neppure un centesimo. Amen. 

Il tempo, questa dimensione di penitenza in cui siamo stati precipitati dall'eternità dopo il peccato originale, che è anche nostro talento e possibilità di riscatto in questa vita, il Cammino se lo prende tutto. Lo ieri in cui, secondo il dogma neocatecumenale, eravamo pagani, l'oggi in cui seguiamo il profeta, il domani in cui ci è promessa la città di Gerusalemme, tutto appartiene all'Idolo Cammino che si cela sotto la maschera del "Dio che cammina davanti a te, e tu lo segui". Perlomeno, nonostante il fatalismo e l'attendismo delle lunghe deviazioni secondarie, dei giri in tondo e delle retromarce nel deserto, Dio si fa presente con chi sinceramente lo cerca.

Domenica delle Palme Alte neocatecumenali